吾虽未从教一时三刻，然受教已十有五年矣。今将探华农之学风，讨华农之教风，虽心中愧然，吾亦有千言欲诉之。

　　今日之课堂，或交头接耳兮声声入耳，或跳跃手机兮津津有味，或岿然不动兮呼呼大睡。清醒之人有眼共识之，明理之人惑然不解之，奋斗之人眼见心痛之。课上如此，课下亦然。非懒散困于床褥，则迷途深陷网游，非迷途深陷网游，则梦然束于学生工作，尚且未论谈情说爱于花天酒地者。于是乎，东拼西凑成论文，左借右讨拼作业，脑中空空，考前求神拜佛，考后哭爹喊娘，现实之恶劣，行为之鄙俗，虽有几人真心学习，然众人难逃此俗套。不胜唏嘘叹息矣。

　　如此景象，仅吾等在此探讨，无大益也。若有幸得万古奇策，强施之，强行之，恐亦无大益，究其根本，于学子之态度，于学子之思想，观念未变，纵良策，不可施。华农之大，之多元，吾侪共识之。遂有人迷惘于多元而不知所往，无心于学；有人满足于学生工作而不知何所重，不屑于学；有人琐事缠身，无力于学。于是为考试而学，视考试及格为优秀。此观念之普遍，无男女之分，无年级之差，无种族之别，真正和谐统一耳。

　　然人之观念，难改之，难说之，于是除常醒而无他法。然醒之于其犹如过耳之风，功效甚微。终人之造化决于其己身之顿悟。

　　但凡徒不好学，其师亦难逃其责，虽错不在师，然师者定有不尽完美之处。其一，师之魄力荡然无存。此为亲民乎？差矣，吾视之为不负责任矣。课堂之上，有玩弄手机者，不见；有自行其是者，不理；更有甚者叽叽乱谈之，亦不闻。待课堂呈“师者眉飞色舞，学者鸡鸭乱跳”之势，心痛矣！其二，师之课堂乏味。知识本可引人入胜，然今日课件之死板，又有科研之严谨，何有趣味之源？吾等皆浮躁青年，实难潜心无味且枯燥之课堂。其三，师之表达多怪。其口齿不流利者尚能忍之，因其心意真；其满口方言者吾等敬之，因其资历深；然吾万不能忍，上课如走秀者，叽叽喳喳，不知所云。

　　师之缺陷各不相同。仅个人而言，皆为良师。然整体看来，亦有不可忽略之问题。望不久之将来能填之、补之、完善之。

　　吾言于此而幡然醒悟，吾等将探讨之学风教风仅为梦中一心向学之人，故有“手脑并用，知行合一”之理念。且问脑不用心，手不尽力，何谈并用？喏，姑且人人用心知，尽力行，续此下文。

　　所谓学者，必以崇拜敬仰之心视科学，以如饥似渴之势掠知识；必正襟危坐于课堂，随师遨游于学海，诚然求学，释不解之疑难；必课前预习知大略，课后温故得新知；必各路知识融会贯通，走笔如神行云流水。古曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，今曰：“知而不行无用，行而不知无功”。故今之为学者必以奥妙之科学充其脑，以创新之实践顺其手，共求“手脑并用，知行合一”。故学者需构实践于学习，得学习于实践，多思多做，多练多得。如此可为新时代之人才，可补新时代之所需。

　　所谓师者，必以堂堂之气服其徒，得课堂之井然；必以淳淳之教感其徒，得学生之爱戴；必以伶俐之口齿炫其生，得学生之尊重；必以渊博之学识诱其生，得学生之敬仰。然后授之以课程知识，必收其效。古曰：“师者，所以传道授业解惑也”，今曰：“师者，艺伎也”。妆不美则学生不睬，艺不精则学生不随。师者之难处，少人能知。今之现实如此，唯有美其外，精其内，方能为绝世之艺伎，得学生之尊重，得尘世之美誉，得师者之真谛。
孤掌难鸣，故必有师生携手方能有所为。师生交流，利师利生。生有惑则求问于师，不拘礼节；师得闲暇则与生同游，共享其乐。故学术之交流不分师生，知心之交往不分年龄。师生均能破隔膜，行轻松、平等、自由之道。

　　吾行此文，意在提醒各专家大师，若改变现实，则联系现实。切莫谈兵于纸上，幻宏图于梦境，莫让广大师生之声音飘于九天之外。吾等深知学术之浅薄，经验之不足。故只敢叙表观以表所见所思所感，万万不敢妄言而见笑于大方之家。故其重担必赋予深谋远虑之专家，运筹帷幄之大师。望大师能集各方之言论，响各方之要求，深刻探讨，然后得一良策妙计，共美华农之教风学风。此为吾等小辈之欣慰。

　　但凡探讨，必有尖言锐语，然吾字字真诚，望读者能忍则忍，不能忍则一笑置之。